VỊ LINH MỤC QUẢN XỨ ĐẦU TIÊN CỦA GIÁO XỨ SAPA BỊ CS SÁT HẠI!

 Đã được đến thăm nhà thờ Sapa này 🌹🌹🌹🌹🌹💝💝💝💝💝🙏🙏🙏🙏🙏

Nguồn: Fb Lm Đặng Hữu Nam 

VỊ LINH MỤC QUẢN XỨ ĐẦU TIÊN CỦA GIÁO XỨ SAPA BỊ CS SÁT HẠI!

Sapa là một điểm du lịch nổi tiếng của Việt Nam, nơi có những nét đặc trưng về khí hậu, là nơi duy nhất trên nước Việt Nam có những năm vào mùa Đông được chứng kiến tuyết rơi.

Sapa còn nổi tiếng về cảnh vật thiên nhiên phong phú với ruộng bậc thang độc đáo, nhiều hoa quả đặc trưng của vùng miền này và là nơi hội tụ những sắc tộc thiểu số với nhiều nét văn hoá đa dạng … Chính điều ấy đã thu hút khách du lịch trong và ngoài nước tìm đến.

Nằm ngay tại trung tâm của thành phố Sapa, trên ngọn đồi cao là ngôi Thánh đường bằng đá độc đáo với kiến trúc Gotic Rôma – là kiến trúc được xây theo hình Thánh giá, thể hiện ở mái nhà, tháp chuông, vòm cuốn … đều là hình chóp tạo cho công trình nét bay bổng thanh thoát. Từ năm 1895 ngôi nhà thờ này đã hiện diện tại đây như dấu tích cho đời sống đạo Công Giáo trải qua hơn 125 năm.

Nhưng ít ai biết đến cha quản xứ tiên khởi của Giáo xứ Sapa là một vị linh mục Thừa Sai người Pháp đã bị sát hại ngay giữa lòng nhà thờ. Đó là Cha Jean-Pierre Idiart Alhor thuộc Hội Thừa Sai Paris – M.E.P (Missionnaires Etrangers de Paris).

Cha Jean-Pierre Idiart Alhor, sinh ngày 28 tháng 10 năm 1904 tại Bunus (Pyrénées-Atlantiques) thuộc giáo phận Bayonne. Ngài gia nhập chủng viện ngày 10 tháng 09 năm 1926, và được thụ phong linh mục vào ngày 17 tháng 12 năm 1932.

4 tháng sau ngày chịu chức, vào ngày 21 tháng 04 năm 1933, ngài tình nguyện lên đường sang Việt Nam truyền giáo. Giáo phận Hưng Hóa, vùng núi Tây Bắc là nơi ngài được sai đến phục vụ. Tại đây, ngài đã nhanh chóng hội nhập văn hóa và học ngôn ngữ tiếng Việt, trong thời gian làm thư ký cho Tòa Giám mục ở Hưng Hóa, từ năm 1933 đến năm 1937.

Sau đó ngài được sai đến với đồng bào sắc tộc thiểu số H’Mông tại vùng núi Sapa. 

Ngay lập tức, ngài học tiếng dân tộc H’Mông và nhanh chóng xử dụng được ngôn ngữ này để giao tiếp với đồng bào sắc tộc. 

Tại Giáo xứ Sapa, với hai giáo lý viên người Việt, ngài đã thành lập cộng đồng tín hữu Công giáo Việt và viếng thăm đồng bào dân tộc H’Mông sinh sống tại các bản làng xung quanh.

Năm 1942, trong thời chiến tranh vùng Đông Dương, ngài cũng đã tiếp đón những nữ tu người Pháp rời Nhật đến Sapa. 

Khi chính quyền Pháp tạo điều kiện cho việc định cư cách Sapa tám cây số, cha Idiart-Alhor bắt tay vào việc xây dựng một tu viện mới cho các nữ tu này. Là một kiến trúc sư, ngài đã thực hiện công việc này cách nhanh chóng và một tu viện đẹp đẽ mọc lên phục vụ cho cộng đồng. Với việc ra đời của tu viện, cùng với sự phục vụ của các nữ tu, cha Idiart-Alhor hy vọng rằng đời sống đạo tại khu vực xinh đẹp này sẽ nhanh chóng phát triển. Nhưng chiến tranh đã làm tiêu tan tất cả những dự án của cha.

Tháng 03 năm 1945, ngài bị Việt Minh bắt cùng với những người Châu Âu khác đang sống tại Sapa. Cộng đoàn Công Giáo tại đây bị lục soát và bị theo dõi nghiêm ngặt. Sau 3 tháng bị bắt giam, họ trục xuất ngài về Hà Nội. Khi tình hình trở nên khá hơn, cha Idiart-Alhor lên lại với Sapa.

Vào ngày 01 tháng 11 năm 1947, cha Idiart-Alhor trở lại với giáo xứ Sapa. Ngài lại tiếp tục công việc truyền giáo bằng việc thăm viếng các bản làng thuộc giáo xứ Sapa trong phạm vi khoảng 100km vuông. Nhà thờ vẫn còn nguyên vẹn. Tuy nhiên các Kitô hữu Kinh cũng như H’Mông đã sơ tán khắp nơi khi Việt Minh kiểm soát vùng này.

Cha Idiart-Alhor lại tìm đến với các bản làng H’Mông kêu gọi họ trở lại Đạo. Nhưng Việt Minh tìm cách theo dõi và ngăn cản cha không cho đến với các bản làng. Vào sáng ngày 18 tháng 05 năm 1948, khi đang suy gẫm trước giờ cử hành Thánh Lễ ngay trong nhà thờ Sapa, họ đã ập vào đánh đập cha và sau đó đã chặt đầu cha đem đi vất trong cánh rừng phía sau Nhà thờ. Một tuần sau, những người dân tộc thiểu số đã tìm được thủ cấp của cha, họ đưa về chôn cất cùng thi thể của ngài.

Hiện nay mộ của ngài nằm ngay sau nhà thờ, bên cạnh hang đá Đức Mẹ. Ngài nằm đó cùng với Đức Giáo Mục Tiên Khởi của Giáo phận Hưng Hóa là Đức Cha Paul Ramond (Đức Cha Lộc).

Sau cái chết của ngài nhà thờ bị bỏ trống. Bà con tín hữu Công giáo Kinh cũng như các dân tộc thiểu số khác ly tán khắp nơi. Một số khác sống đức tin của mình trong âm thầm. Khu nhà thờ và nhà xứ bị chính quyền chiếm dụng làm nhà ở và nhà kho. 

Năm 1995, sau gần 50 năm Nhà thờ Sapa mới được trả lại cho người Công Giáo. Tiếng chuông đồng của nhà thờ lại ngân lên.

Tiếng chuông vang từ ngọn tháp cao đến tận các bản làng xa xôi của người H’Mông và bà con giáo dân lại quy tụ về để thờ phượng Chúa.

NGẬM NGÙI CAO SƠN

Những đỉnh non cao hùng vĩ luôn gợi niềm khao khát, thôi thúc bước chân khám phá của con người. Đường lên đỉnh gian nan vất vả khiến cao sơn dễ thành chốn linh sơn trong tâm tưởng, nơi bao người chỉ có thể ước mơ và ngưỡng vọng mà thôi. 

Rồi tới một ngày, ước mơ “chinh phục đỉnh cao” nhẹ nhàng trở thành hiện thực, nóc nhà Đông Dương 3143m không còn vời vợi gió mây. Cáp treo Fansipan giúp triệu người hưởng cảm giác “Thanh Vân đắc lộ”.

 

 
Từ ngày đó, có một Fansipan đã trở thành quá khứ.
Còn đâu một FSP trầm mặc nghìn năm bạn cùng mây trắng?
Còn đâu một FSP kiêu hãnh vượt trội nghìn non?
Còn đâu một FSP khiến lữ khách chợt vỡ òa trong niềm hạnh phúc sau vạn nhịp sơn khê gối mỏi chân chồn?

Fansipan hôm nay đã thay đổi nội hàm, FSP là một đài vọng cảnh. Từ FSP, du khách có thể ngắm nhìn bao đỉnh cao hùng vĩ, ngoại trừ FSP!!!

Fansipan – Hủa Xi Phan đã trở thành tiểu cảnh trong mắt người thưởng ngoạn.”Phiến đá khổng lồ chênh vênh” chỉ còn lại mỏm đá bị cầm tù.

Buồn hơn, có một Fansipan đã thật sự bị lãng quên.

Mải mê với khung cảnh thần tiên, với những công trình kiến trúc – tâm linh hoành tráng sau 15 phút “đằng vân” thuận nẻo, du khách “chinh phục đỉnh cao” đã đã quên mất đỉnh cao. Bao vui sướng tự hào được diễn đầy đủ bên ba chóp inox dựng trên sàn gỗ, để “đỉnh Fan thật” lặng lẽ cô đơn vì chẳng mấy kẻ đoái hoài. Cung đường lội suối trèo non từ Trạm Tôn, Cát Cát cũng dần thưa vắng bóng người vì những lữ khách ưa khám phá đã hướng lòng về những đỉnh núi khác còn giữ nét hoang sơ. Khi cao sơn không còn trong mắt, cao sơn nào đọng lại trong tim? 

Nếu FSP không phải là nóc nhà Đông Dương, cáp treo Sapa đã không vươn tới đó.
Nếu chỉ 3043m, chấp nhận đứng sau Pusilung, Putaleng, Ky Quan San thì FSP vẫn mãi là một non cao kiêu hãnh.

Và nếu chúng ta biết yêu quý nóc nhà Đông Dương thì FSP sẽ không là một nỗi ngậm ngùi...

*
Tầm thường hóa một đỉnh cao, biến nó thành đài vọng cảnh thì việc khoác lên những danh xưng mỹ miều cũng chẳng thể biến cao sơn thành chốn linh sơn.

Ước gì cáp treo dừng ở một đỉnh núi khác để triệu người được chiêm ngưỡng đỉnh Fan mãi mãi!
________________________________________________________
P/S: MẶC DÙ “mỗi ngày có hàng ngàn, hàng vạn người đã tự hào và hạnh phúc đặt chân lên nơi được mệnh danh là "nóc nhà Đông Dương”, ở độ cao 3.143 m” NHƯNG rất khó để tìm thấy một tấm ảnh về “đỉnh FSP thật”. 

Hình như tất cả đều cố gắng né đỉnh FSP để nó không vướng vào khung ảnh(?) 

Rất khó để hình dung đỉnh FSP bây giờ ra sao trong “Quần thể tâm linh ở Fansipan “. 

Với đa số du khách “chinh phục FSP” bằng cáp treo, 3 chóp inox được dựng trên sàn gỗ là quá đủ để checkin và thỏa mãn, đỉnh Fan thật sự đã chẳng còn là điều đáng quan tâm.


Nguyễn Đức Thạch

Ô QUY HỒ

Từ trung tâm Sa Pa ngược đường đèo theo quốc lộ 4D khoảng 6km - 10km là địa danh mang tên gọi Ô Quy Hồ.

Mấy năm gần đây thấy rộ trên các trang mạng, kể cả trên Wikipedia cũng giới thiệu về tên gọi Ô Quy Hồ như sau:

"Đèo Ô Quy Hồ được gọi theo tên bản Ô Quy Hồ nằm cạnh quốc lộ 4D, nay thuộc phường Ô Quý Hồ, thị xã Sa Pa[2]. Tên bản đặt theo tiếng H'Mông, song người từ xa đến ưa gọi "Ô Quy Hồ" có phát âm nhẹ nhàng hơn. Ngoài ra, tên gọi đèo Hoàng Liên, hay đèo Hoàng Liên Sơn hình thành do đèo vượt qua dãy núi Hoàng Liên Sơn, hoặc đèo Mây do trên đỉnh đèo quanh năm mây phủ.

Đèo Ô Quy Hồ - Ảnh minh hoạ: Khánh Sói Sầu

Có ý kiến cho rằng tương truyền ở vùng núi này, ngày trước hiện diện một loài chim có tiếng kêu da diết, gắn với huyền thoại về câu chuyện tình yêu không thành của một đôi trai gái. Từ đó, theo thời gian chính tiếng kêu ô quy hồ của loài chim ấy đã được đặt thành tên cho con đèo hoang dại ở độ cao gần 2000 m này."

Tôi không đồng ý với cách lý giải trên về tên gọi Ô Quy Hồ, dù rằng người viết đã cố gắng đưa về truyền thuyết để tô điểm thêm nét đẹp của một địa danh với mục đích chính phục vụ cho du lịch. Vì rằng chẳng có loài chim nào có thế cất tiếng kêu (hót) được tiếng Ô -Quy-Hồ. Người H'mong là dân tộc đầu tiên đến khai khẩn vùng đất này cũng chẳng có dòng họ nào có họ Ô hay Quy hoặc Hồ.Nên cũng chẳng có chàng trai nào có tên gọi Ô Quy Hồ thì lấy đâu ra chàng trai trong truyền thuyết. Tôi cũng chưa bao giờ được nghe người H'mong nào kể về câu chuyện này, mặc dù tôi tiếp xúc với họ thường ngày.

Trước đây cũng đã nhiều người tìm hiểu và giải thích cặn kẽ về tên gọi Ô Quy Hồ, nhưng không hiểu vì sao những tài liệu đã được nghiên cứu công phu và thuyết phục như thế lại không được phổ biến rộng rãi, dẫn đến những cách hiểu sai lạc như vậy.

Xin được giải thích lại tên gọi Ô Quy Hồ là cách người H'mong gọi con suối dưới chân vùng đất mình ở theo tiếng Quan Hoả có nghĩa là "Suối Rùa Đen". Tiếng H'mong gọi là Đề Pho Ki với cùng ý nghĩa. Gọi là Suối Rùa Đen không phải vì dòng suối này có nhiều Rùa Đen mà đây là chuyện kể về hai phiến đá màu đen có hình hài của hai con Rùa lớn.

Trước đây hai con Rùa đá này ở bên sườn núi Ô Quy Hồ, hướng mặt về phía đỉnh FanSipan. Mỗi năm hai con Rùa này trượt xuống và xuôi theo dòng suối Ô Quy Hồ một chút. Sau, đến khu vực bản Sín Chải thì dừng lại không chịu đi nữa mà ở đó mãi đến tận ngày nay. Chuyện này ở bản Sín Chải từ trẻ em đến người già ai cũng biết tường tận.

Ô Quy Hồ còn nhiều câu chuyện về lịch sử di dân, chuyện con đường của người Trung Quốc, chuyện Đồi Máy Cày, chuyện những vườn Lê cổ thụ, chuyện những Cánh Đào Mang Săc Máu. Có rất nhiều câu chuyện chỉ cần bạn chậm lại thủ thỉ tâm tình, bạn sẽ được những người bản địa kể cho nghe nhiều điều thú vị, và chắc chắn sẽ làm bạn ngạc nhiên mà lưu luyến bước chân về.

======= (Bài viết copy từ nhà anh Nguyễn Trung Kiên)

SAPA - NHỮNG ĐIỀU CẦN BIẾT ❤❤❤

Sau khi tuyến đường cao tốc Hà Nội - Lào Cai đi vào hoạt động cùng với đó là hệ thống cáp treo được hoàn thành giúp cho việc đến Sapa và chinh phục đỉnh Fansipan - Nóc nhà Đông Dương trở thành điều không khó với bất cứ ai! Tuy nhiên đi du lịch Sapa như thế nào là hợp lý? Cần sắp sếp thời gian ra sao? Chơi ở đâu thì không phải ai cũng biết. Nhằm mục đích giúp cho những bạn chưa từng đi Sapa hiểu rõ hơn về Sapa - Mk xin chia sẻ về lịch trình đi SAPA mà mk đã từng đi



1. Thời gian đi Sapa bao nhiêu là đủ?


Du lịch Sapa thường các bạn nên ít nhất là có 2 ngày 1 đêm chơi trên Sapa, nếu có thời gian hơn chúng ta có thể đi 3 ngày 2 đêm. Để tiết kiệm chi phí các bạn nên lựa chọn những chuyến xe giường nằm cao cấp và đi đêm để sáng hôm sau mình có mặt ở Sapa để tranh thủ đi chơi được nhiều hơn.


2. Lịch trình chi tiết đi Sapa như thế nào là hợp lý?


Để đi được chuyến đi Sapa được ưng ý nhất chúng ta không thể bỏ qua việc xây dựng một lịch trình Sapa phù hợp nhất! Mk xin gửi đến các bạn tham khảo lịch trình Sapa 2 ngày 2 đêm hoặc 3 ngày 2 đêm để cho các bạn lựa chọn phù hợp nhất nhé!


➡️ Ngày 1


=> Ngày thứ nhất bạn nên đi Cát Cát vào buổi sáng(cách thị trấn 2km – đường rất dễ đi). Trước cổng bản có rất nhiều cửa hàng cho thuê quần áo dân tộc, bạn có thể sắm cho mình một bộ. Ngoài ra còn nhiều phụ kiện khác đi kèm mà bạn có thể thuê thêm như ô che nắng của người dân tộc,… mặc những bộ đồ này chụp đẹp ở những vườn hoa, những ngôi nhà của đồng bào H'Mong, thác thủy điện thì MAX đẹp luôn ạ :))

Trưa về ăn ở thị trấn sau đó đi thẳng lên đỉnh đèo Ô Quý Hồ (cách thị trấn khoảng 15 km) ghé vào ven đường có mấy cái túp lều của người H’Mong uống chén trà Ngọt, ăn miếng cơm lam và chụp check-in So Deep ở cái chòi gỗ phía sau túp lều.

Bên cạnh đó nếu có thể đi thêm bạn có thể lựa chọn thêm hanh trình đi Thác Bạc và Thác Tình Yêu.Có bảng chỉ dẫn đường đi nên rất dễ đi nhé, đường đèo nên khó đi nên các bạn nên lái xe cẩn thận nhé.

Buổi tối: Bạn nên chọn khách sạn trung tâm có thể đi bộ đến chợ đêm SAPA ở đây rất nhiều đồ ăn, nhất là đồ nước bạn nên đến đó để ăn thử nhé, không khí mùa hè thì mát mẻ, mùa đông lạnh ăn đồ nướng que thì max phê rồi . Ăn xong bạn có thể đi dạo nhà thờ đá ở SAPA.


➡ Ngày 2


Buổi sáng: đi Lao Chải, Tả Van

Bản Tả Van có gì?

Đến bản Tả Van bạn hãy hỏi thăm nhà ông Hà để ăn uống mình thấy đồ ăn khá ngon. Nhân tiện bạn có thể vào trong khuôn viên nhà của ông để thuê quần áo dân tộc 50k/bộ check-in chụp choẹt bờ suối hoặc cây cầu Mây cheo leo huyền thoại,… Ăn uống xong bạn có thể gửi xe ở nhà ông Hà và đi bộ thăm thú làng bản Tả Van để cảm nhận cái không khí mộc mạc của bản làng người H’Mong nơi đây.

Chiều: Khoảng 3h -3h30 chiều quay về đi Fansipan là vừa đẹp để đón cảnh hoàng hôn. Với thời tiết Sapa luôn thay đổi liên tục, thì cứ thấy thị trấn không mưa tức là trên Fansipang trời sẽ nắng.Và theo mình, khoảng thời gian tuyệt vời nhất để bạn có mặt trên đỉnh Fan là khoảng từ 4h30 đến 5h30, khi mặt trời bắt đầu lặn, một thứ sắc cam cam đỏ đặc trưng bao trùm khắp không gian, và bạn sẽ phải thốt lên rằng đó là lần ngắm hoàng hôn đẹp nhất trong cuộc đời của bạn.(Mình có đi 2 lần vào mùa hạ và đông,may mắn là mùa đông mình đi vào dịp có tuyết rơi nên rất lạnh và đẹp).


=> Đi Fansipan có 2 lựa chọn di chuyển.

– Một là đi Cáp treo từ ga số 1 đến Ga số 2. Giá vé 700k người lớn, 500k trẻ em 1m - 1m2. Sau đó leo bộ 600 bậc đá để lên đỉnh Fan, cứ 20 – 40 bậc đá lại có ghế ngồi nghỉ và lầu vọng cảnh nên các bạn cứ mạn dạn leo nhé, mang theo 1 chai nước lọc nhé vì mình leo cứ đc vài bậc lại nghỉ vì rất mệt

– Hai là thêm 150k nữa đi tàu hỏa leo núi thay vì leo 600 bậc đá. Mình không khoái cách này lắm vì mình thích leo trèo và khám phá Tổng vé 850k. Tàu hỏa leo núi thì có chia ra chiều lên và chiều xuống, bạn có thể chọn đi lên cho đỡ mỏi chân rồi đi bộ xuống vẫn OK mà tiết kiệm.


Nếu có thời gian bạn có thể đi thêm ngày 3 nữa nhé! Lịch trình ngày 3 bạn có thể đi như sau:


➡ Ngày 3


Bạn chỉ còn nửa ngày để tung tăng.

Lựa chọn vào bản Tả Phìn cũng khá là lý tưởng. Nếu bạn là người có tinh thần tự sướng cao, biết hy sinh vì nghệ thuật thì nên leo thử lên núi đá trong bản Tả Phìn. Điểm đặc biệt nữa trong bản Tả Phìn chính là dịch vụ tăm lá thuốc Dao Đỏ – một đặc sản độc quyền của người Dao đỏ nơi đây. Và chính ở nơi đây mới có thứ nước tắm với đầy đủ vị thuốc nhất, còn các nơi khác sẽ thiếu đi vài vị và là lá thuốc đã phơi khô, sẽ ko chuẩn bằng tắm tại bản Tả Phìn.

Cảm giác của bạn khi ngâm mình trong bồn tắm lá thuốc sẽ là một thứ xúc cảm khoan khoái, phê pha, đặc biệt tốt cho sương khớp, mùi nước lá thơm đặc trưng. Hãy tự cảm nhận nhé.

Ở SAPA có nơi nữa đáng để đi nữa đó chính là Núi Hàm Rồng nằm trong trung tầm thị trấn lên đây có veiw đẹp có thể nhìn thấy toàn cảnh SAPA và chụp ảnh rất đẹp.

3. Các địa điểm du lịch tại Sapa:

Hàm Rồng (trong trung tâm thị trấn)

Thác Bạc (cách thị trấn khoảng 12 km)

Cầu Mây (cách thị trấn khoảng 17 km)

Bản Cát Cát (cách thị trấn 2 km)

Bản Tả Van (cách trung tâm thị trấn 8 km)

Tả Phìn (cách trung tâm thị trấn khoảng 12 km)

Bãi đá cổ (cách trung tâm thị trấn khoảng 10 km)

Fansipan - nóc nhà của Đông Dương (cách thị trấn khoảng 9 km)lhật thời tiết nắng, mưa hàng ngày trên Fansipan cho khách hàng nên sẽ đảm bảo cho các bạn có chuyến đi vui vẻ nhất.

#Combodulich

#Combosapa #Hireview

#Bíchtour

#zaitri